How Taekwondo Became Taekwondo 1

태권도는 어떻게 태권도가 되었나 1

The Traces of Okinawa in the Names Tang Soo Do and Kong Soo Do

당수도와 공수도라는 이름에 남은 오키나와의 흔적

The name Taekwondo did not appear overnight. Before it became established, Korean dojangs used names such as Tang Soo Do and Kong Soo Do. Follow those names, and you will see Okinawa’s 唐手(당수), mainland Japan’s 空手(공수), and the name Taekwondo that Korea’s martial arts community put forward after liberation.

태권도라는 이름은 하루아침에 만들어지지 않았다. 해방 뒤 한국의 도장에는 당수도와 공수도라는 이름이 먼저 걸려 있었다. 그 이름을 따라가면 오키나와의 唐手(당수), 일본 본토의 空手(공수), 그리고 한국 무술계가 선택한 태권도라는 새로운 이름이 함께 보인다.

The Unfamiliar Name Tang Soo Do

당수도라는 낯선 이름

Today, Taekwondo is the martial art that represents Korea. It is also an Olympic sport and one taught in dojangs (도장), or martial arts training halls, around the world. That can make the name Taekwondo feel as though it has existed for a very long time.

태권도는 오늘날 한국을 대표하는 무예다. 올림픽 종목이기도 하고, 세계 여러 나라의 도장에서 배울 수 있는 스포츠이기도 하다. 그래서 태권도라는 이름은 아주 오래전부터 이어져 온 것처럼 느껴질 수 있다.

Yet Korea’s martial arts scene in the years immediately after liberation looked very different. Dojangs used names such as Tang Soo Do, Kong Soo Do, and Kwon Bop (권법), literally “fist method,” side by side. These names may sound unfamiliar today, but they preserve traces of early Taekwondo.

하지만 해방 직후의 한국 무술계는 지금과 달랐다. 당시 도장들은 당수도, 공수도, 권법 같은 이름을 함께 썼다. 지금은 낯설게 들리는 이 이름들 속에 초기 태권도의 자취가 남아 있다.

Among them, Tang Soo Do is especially important. It is written with the Chinese characters 唐手道(당수도). 唐(당) refers to the Tang dynasty, 手(수) means “hand,” and 道(도) means a way or path of training. Taken literally, the name can be read as “the way of learning the Tang dynasty’s hand techniques.”

그중에서도 당수도는 특히 중요한 이름이다. 당수도는 한자로 **唐手道(당수도)**라고 쓴다. **唐(당)**은 당나라를 뜻하는 글자이고, **手(수)**는 손, **道(도)**는 길 또는 수련의 길을 뜻한다. 글자 그대로 보면 '당나라의 손기술을 배우는 길'로 읽힌다.

But the term did not suddenly originate on the Korean Peninsula. The name Tang Soo Do is connected to an older way of writing Okinawan karate. To understand Taekwondo’s early history, we first need to look at Okinawa.

하지만 이 말은 한반도 안에서 갑자기 생겨난 명칭이 아니었다. 당수도라는 명칭은 오키나와 가라테의 오래된 표기와 이어져 있다. 태권도의 초기 역사를 보려면, 먼저 오키나와를 살펴볼 필요가 있다.

Okinawa, the Home of Karate

가라테의 고향, 오키나와

Today, Okinawa is known as a prefecture in southern Japan. Many people associate it with beautiful seas and resort destinations, U.S. military bases, and the home of karate. But Okinawa’s history cannot simply be treated as part of the same story as mainland Japan’s.

지금 오키나와는 일본 남쪽의 현으로 알려져 있다. 많은 사람은 오키나와를 아름다운 바다와 휴양지, 미군기지, 그리고 가라테의 고향으로 떠올린다. 하지만 오키나와의 역사를 일본 본토의 역사와 같은 선에 놓을 수는 없다.

Okinawa was once home to the Ryukyu Kingdom. It was a country that traded along sea routes linking several surrounding regions. It was a distinct country with its own royal court, language, culture, and diplomatic order.

오키나와에는 원래 류큐 왕국이 있었다. 류큐 왕국은 주변 여러 지역을 잇는 바닷길에서 교류하던 나라였다. 왕실과 언어, 문화, 외교 질서를 갖춘 독자적인 나라였다.

The Ryukyu Kingdom’s incorporation into Japan was far from a voluntary choice. In 1879, Japan’s Meiji government deployed police and troops to dissolve the kingdom and establish Okinawa Prefecture. This event is commonly called the Ryukyu Disposition. The word disposition may sound like an administrative procedure, but in practice it meant the end of a kingdom.

류큐 왕국이 일본에 편입된 과정은 자발적 선택과는 거리가 멀었다. 1879년, 일본 메이지 정부는 경찰과 군대를 동원해 류큐 왕국을 해체하고 오키나와현을 설치했다. 이 사건을 보통 류큐 처분이라고 부른다. 처분이라는 말만 보면 행정 절차처럼 들리지만, 실제로는 한 왕국의 끝을 뜻했다.

Seeing Okinawa simply as one region of Japan causes us to miss this context. It became a Japanese prefecture in legal terms, but Okinawans had a language and culture distinct from those of mainland Japan. In the years that followed, they faced intense pressure to adopt mainland ways of life and standard Japanese.

오키나와를 단순히 일본의 한 지방으로만 보면 이 맥락을 놓치게 된다. 법적으로는 일본의 현이 되었지만, 오키나와 사람들은 일본 본토와 다른 언어와 문화를 지니고 있었다. 이후 오키나와에는 본토식 생활과 표준 일본어를 요구하는 압력이 거세게 작용했다.

Of course, it would be difficult to describe Okinawa as a colony in exactly the same way as Korea or Taiwan, because its legal status was different. Yet it would also be inaccurate to say that Okinawa stood in the same position as mainland Japan. Its modern history was deeply marked by forced annexation, discrimination, pressure to assimilate, and colonial-style rule.

물론 오키나와를 한국이나 대만과 완전히 같은 방식의 식민지였다고 말하기는 어렵다. 법적 지위가 달랐기 때문이다. 그러나 오키나와가 일본 본토와 같은 위치에 있었다고 말하는 것도 정확하지 않다. 오키나와의 근대사에는 강제 병합, 차별, 동화 압력, 식민지적 통치의 경험이 짙게 남아 있었다.

This background matters when we try to understand karate. Karate did not emerge directly from an old samurai martial art of mainland Japan. It was a martial art passed down within the Ryukyu Kingdom and among the people of Okinawa.

이 배경은 가라테를 이해할 때 중요하다. 가라테는 일본 본토의 오래된 사무라이 무술에서 바로 나온 것이 아니었다. 류큐 왕국과 오키나와 사람들이 이어 온 무예였다.

One word that often appears in discussions of karate’s older roots is te. The word means “hand.” Okinawan te gradually changed as it encountered martial arts brought across the sea, and it later became a foundation of karate.

가라테의 오래된 뿌리를 말할 때 자주 나오는 말이 테다. 테는 손을 뜻한다. 오키나와의 테는 바다를 건너온 외래 무술과 만나며 조금씩 달라졌고, 훗날 가라테의 바탕이 되었다.

From 唐手(당수) to 空手(공수)

唐手(당수)에서 空手(공수)로

One of the old ways of writing karate was 唐手(당수). The term later came to be read in Japanese as karate. Here, 唐(당) refers to the Tang dynasty. The name carried a sense of something brought in from beyond Okinawa, or of techniques that came from elsewhere.

가라테의 옛 표기 중 하나는 **唐手(당수)**였다. 이 말은 훗날 일본어식으로 가라테라고 읽히게 된다. 여기서 **唐(당)**은 당나라를 뜻한다. 이 이름에는 오키나와 바깥에서 들어온 것, 또는 외래의 기술이라는 느낌이 담겨 있었다.

In the early twentieth century, this Okinawan martial art entered school education and became more widely practiced. It then reached mainland Japan in the 1920s. A central figure in this story was Gichin Funakoshi, who was from Okinawa. He demonstrated Okinawan martial arts in Tokyo and later taught karate at universities and through various organizations.

20세기 초, 오키나와의 이 무예는 학교 교육 안으로 들어가며 더 널리 퍼졌다. 이후 1920년대에는 일본 본토로 건너갔다. 이때 빼놓을 수 없는 인물이 오키나와 출신의 후나코시 기친이다. 그는 도쿄에서 오키나와의 무술을 선보였고, 이후 대학과 여러 단체에서 가라테를 가르쳤다.

To people on mainland Japan at the time, karate was unfamiliar. Judo and kendo were already established within mainland Japan’s martial arts culture, while karate had come from Okinawa. Even within Japan, it may at first have seemed like a system of techniques from somewhere else.

당시 일본 본토 사람들에게 가라테는 낯선 무예였다. 유도와 검도는 이미 일본 본토의 무도 문화 안에 자리 잡고 있었다. 반면 가라테는 오키나와에서 온 무예였다. 일본 안에서도 처음에는 이국적인 기술 체계처럼 보였을 것이다.

As karate spread across mainland Japan, its written form changed as well. The older 唐手(당수) was gradually standardized as 空手(공수). 空(공) means “empty.” The new spelling emphasized the idea of an empty hand—a hand holding no weapon.

가라테가 일본 본토에 퍼지는 동안 표기도 바뀌었다. 원래 쓰이던 **唐手(당수)**는 점차 **空手(공수)**로 정리되었다. **空(공)**은 비어 있다는 뜻을 가진 글자다. 새 표기는 빈손, 곧 무기를 들지 않은 손이라는 뜻을 강조했다.

This was more than a change of characters. It was part of the process by which a regional Okinawan martial art was incorporated into mainland Japan’s martial arts institutions. Karate had come from Okinawa, but during this period it became established as one of Japan’s martial arts.

이 변화는 단순한 글자 바꾸기가 아니었다. 오키나와의 지역 무술이 일본 본토의 무도 제도에 편입되는 과정이었다. 가라테는 오키나와에서 건너온 무예였지만, 이 시기를 지나며 일본 무도의 하나로 자리 잡았다.

In Korean, the Names Split into Dangsu and Gongsu

한국어에서는 당수와 공수로 갈라졌다

In Japanese, both 唐手(당수) and 空手(공수) could be read as karate. Although the characters were different, the pronunciation stayed the same or nearly so. The spelling could change while the word still sounded like karate.

일본어에서는 **唐手(당수)**와 **空手(공수)**가 모두 가라테로 읽힐 수 있었다. 글자는 달라도 소리는 같거나 비슷하게 유지되었다. 표기가 바뀌어도 가라테라는 소리는 남을 수 있었다.

Korean worked differently. In Korean readings of Chinese characters, the two spellings are pronounced dangsu and gongsu.

한국어에서는 달랐다. 한국어 한자음에서는 두 표기가 당수와 공수로 다르게 읽힌다.

A term that remained karate in Japanese therefore separated into two names in Korean: dangsu and gongsu. This is why Tang Soo Do and Kong Soo Do could both be used in Korea’s martial arts community after liberation.

일본어에서는 같은 가라테였던 말이, 한국어로 오면 당수와 공수라는 두 이름으로 나뉜다. 해방 후 한국 무술계에서 당수도와 공수도라는 이름이 함께 쓰일 수 있었던 이유도 여기에 있다.

Names carry the paths they have traveled. Looking at what a martial art was called can offer clues about where it came from and where it went. The fact that 唐手(당수) survived in Korea as Tang Soo Do shows that an older spelling of Okinawan karate left its mark on the Korean Peninsula as well.

명칭에는 지나온 길이 남는다. 어떤 이름으로 불렸는지를 보면, 그 무예가 어디에서 와서 어디로 갔는지 짐작할 수 있다. **唐手(당수)**라는 글자가 한국에서 당수도로 남았다는 것은, 오키나와 가라테의 오래된 표기가 한반도에도 자취를 남겼다는 뜻이다.

Tang Soo Do was not a name that arose by chance. It holds the story of a martial art moving from Okinawa to mainland Japan and then to Korea after liberation.

당수도라는 이름은 우연히 생긴 말이 아니다. 오키나와에서 일본 본토로, 다시 해방 후 한국으로 이어진 무예의 이동을 담고 있는 이름이다.

Different Names on the Dojang Signs

도장마다 간판이 달랐다

In 1945, Korea was liberated from Japanese colonial rule. Liberation, however, did not make everything new overnight. The techniques people had learned through practice, the training methods taught in schools and the military, and the martial arts people had learned while studying in Japan all remained.

1945년, 한국은 일본의 식민지 지배에서 벗어났다. 그러나 해방이 곧 모든 것을 새롭게 만든 것은 아니었다. 사람들이 몸으로 익힌 기술, 학교와 군대에서 배운 수련 방식, 일본 유학 중 익힌 무예는 그대로 남아 있었다.

After liberation, numerous martial arts dojangs appeared in Korea. The term kwan (관) is used for these dojang lineages. A kwan does not refer to a single training hall; it means a lineage or martial arts organization connected through the same teacher, training system, and tradition.

해방 뒤 한국에는 여러 무술 도장이 생겼다. 이 도장 계열을 말할 때 관이라는 표현을 쓴다. 여기서 관은 도장 하나만을 가리키지 않는다. 같은 스승, 같은 수련 방식, 같은 계보를 이어 가는 도장 계열이나 무술 단체를 뜻한다.

Discussions of early Taekwondo often refer to the five major kwans (5대관). Sources differ somewhat over their names and scope, but Chung Do Kwan, Song Moo Kwan, Moo Duk Kwan, Chosun Yun Moo Kwan, and the YMCA Kwon Bop Department are often included.

초기 태권도 역사를 말할 때는 흔히 5대관이라는 표현이 나온다. 자료마다 이름과 범위에는 조금씩 차이가 있지만, 청도관, 송무관, 무덕관, 조선연무관 그리고 YMCA 권법부가 자주 언급된다.

The major kwans did not all use the single name Taekwondo from the beginning. Some called their art Tang Soo Do, some Kong Soo Do, and others chose Kwon Bop. Before Korea’s representative martial art came to be known as Taekwondo, several different names hung side by side across its martial arts community.

당시 주요 관이 처음부터 태권도라는 하나의 이름을 쓴 것은 아니었다. 어떤 곳은 당수도라고 했고, 어떤 곳은 공수도라고 했다. 또 어떤 곳은 권법이라는 명칭을 택했다. 지금처럼 한국의 대표 무술을 태권도라고 부르기 전, 한국 무술계에는 여러 간판이 나란히 걸려 있었던 셈이다.

Of course, these dojangs were not all identical. Their founders’ experiences differed. Some had studied karate in Japan, some said they had learned Kwon Bop in other regions, and others emphasized ties to traditional Korean martial arts.

물론 이 도장들이 모두 똑같았던 것은 아니다. 창설자들의 경험도 조금씩 달랐다. 어떤 사람은 일본에서 가라테를 배웠고, 어떤 사람은 다른 지역의 권법을 배웠다고 말했다. 또 한국 전통 무술과의 관련성을 강조한 사람도 있었다.

Even so, comparisons of early documents and techniques show that the influence of karate remained strong within Korean martial arts just after liberation. Some research has found particularly clear traces connecting early Korean martial arts to Gichin Funakoshi’s Shotokan karate. Recognizing this relationship gives early Taekwondo a clearer shape. Taekwondo did not emerge as a fully independent system from the outset. It began through a process of taking in existing martial arts and giving them new names.

그럼에도 초기 문헌과 기술 내용을 비교해 보면, 해방 직후 한국 무술의 중심에는 가라테의 영향이 짙게 남아 있었다. 특히 후나코시 기친의 쇼토칸 가라테와 이어지는 흔적이 뚜렷하다는 연구도 있다. 이 관계를 확인하면 초기 태권도의 성격이 더 분명해진다. 태권도는 처음부터 완전히 독립된 체계로 나타난 것이 아니라, 기존 무술을 받아들이고 다시 이름 붙이는 과정 속에서 출발했다.

Syngman Rhee Was Reminded of Taekkyeon

태껸을 떠올린 이승만

How, then, did the name Taekwondo move to the forefront? The story involves Syngman Rhee, the first president of the Republic of Korea, and Taekkyeon (태껸, also written 택견).

그렇다면 태권도라는 이름은 어떻게 전면에 나오게 되었을까? 여기에는 대한민국 초대 대통령 이승만과 태껸(택견)의 이야기가 함께 등장한다.

One story often mentioned in discussions of Taekwondo’s name says that, after watching a military martial arts demonstration in the 1950s, Rhee was reminded of Taekkyeon. Taekkyeon is a traditional Korean martial art known for its fluid, rhythmic movements and kicking techniques. It also includes techniques for kicking or taking an opponent down.

1950년대 군 무술 시범을 본 이승만이 그 기술을 보고 태껸을 떠올렸다는 이야기는 태권도 명칭 논의에서 자주 언급된다. 태껸은 한국의 전통 무술로, 부드럽고 리듬감 있는 움직임과 발기술이 특징이다. 상대를 발로 차거나 넘어뜨리는 기술도 있다.

This story matters because Taekwondo was not merely a name for a set of techniques. In post-liberation Korean society, there was a desire to give the martial art a more Korean name. Japanese-style names and names with a distinctly foreign ring were bound to feel uncomfortable.

이 이야기가 중요한 이유는, 태권도라는 이름이 단순히 기술을 설명하는 말만은 아니었기 때문이다. 해방 후 한국 사회에는 이 무예를 더 한국적인 명칭으로 부르고 싶어 하는 분위기가 있었다. 일본식 이름도, 외래의 느낌이 강한 이름도 불편하게 받아들여질 수밖에 없었다.

A clear distinction is needed here. The story that Rhee thought of Taekkyeon does not mean that Taekkyeon was the technical root of early Taekwondo. Early Taekwondo’s technical system was far closer to Tang Soo Do, Kong Soo Do, and Shotokan karate.

다만 여기서 선을 분명히 그을 필요가 있다. 이승만이 태껸을 떠올렸다는 이야기는 초기 태권도의 기술적 뿌리가 곧 태껸이었다는 뜻이 아니다. 초기 태권도의 기술 체계는 당수도, 공수도, 쇼토칸 가라테와 훨씬 더 가깝다.

In this article, then, it is more accurate to see Taekkyeon not as a direct technical ancestor, but as part of the symbolic background that helped the name Taekwondo acquire a Korean resonance.

따라서 태껸은 이 글에서 기술의 직접 조상이라기보다, 태권도라는 이름이 한국적인 울림을 얻는 데 영향을 준 상징적 배경으로 보는 편이 정확하다.

Coming Together Under the Name Taekwondo

태권도라는 이름으로 모이다

In the 1950s, some figures actively promoted the name Taekwondo. The most frequently mentioned is Choi Hong Hi, who taught martial arts in the military. He believed that Taekwondo was a more fitting name for a Korean martial art than Tang Soo Do or Kong Soo Do.

1950년대에는 태권도라는 이름을 적극적으로 주장한 사람들도 있었다. 그중 가장 자주 언급되는 인물이 군에서 무예를 가르치던 최홍희다. 그는 당수도나 공수도보다 태권도라는 명칭이 한국적인 무예를 표현하기에 더 알맞다고 보았다.

The name Taekwondo contains 跆(태), 拳(권), and 道(도). 跆(태) evokes stepping or kicking with the foot, 拳(권) means “fist,” and 道(도) adds the idea of a path of training. Taken literally, the name evokes kicking and punching more clearly than hand techniques.

태권도라는 이름에는 跆(태), 拳(권), **道(도)**가 들어간다. **跆(태)**는 발로 밟거나 차는 동작을 떠올리게 하고, **拳(권)**은 주먹을 뜻한다. **道(도)**는 수련의 길이라는 뜻을 더한다. 이름만 놓고 보면 손보다 발과 주먹의 이미지가 더 뚜렷하다.

But the terminology was not unified at once. Names including Tang Soo Do, Kong Soo Do, Kwon Bop, Soo Bahk Do, and Taekwondo continued to be used alongside one another for a time. The kwans had their own interests, and they also differed over how the martial art should be described.

하지만 명칭이 곧바로 하나로 정리된 것은 아니었다. 당수도, 공수도, 권법, 수박도, 태권도 같은 이름들이 한동안 함께 쓰였다. 각 관의 이해관계도 있었고, 이 무예를 어떻게 설명할지를 두고도 생각이 달랐다.

In 1961, amid efforts to bring the different schools together, the name Korea Taesoodo Association (대한태수도협회) was adopted. Taesoodo is written 跆手道(태수도). Here, 跆(태) suggests kicking with the foot, while 手(수) suggests the hand. The name conveyed the image of a martial art using both hands and feet.

1961년, 여러 유파를 통합하려는 움직임 속에서 대한태수도협회라는 이름이 정해졌다. 태수도는 한자로 **跆手道(태수도)**라고 쓴다. 여기서 **跆(태)**는 발로 차는 동작을, **手(수)**는 손을 떠올리게 한다. 손과 발을 함께 쓰는 무예라는 인상을 주는 이름이었다.

The name did not last long. In 1965, the association was renamed the Korea Taekwondo Association (대한태권도협회). From then on, Taekwondo moved to the foreground, while Tang Soo Do and Kong Soo Do gradually receded.

그러나 이 이름도 오래가지는 않았다. 1965년, 협회 이름은 대한태권도협회로 바뀌었다. 그 뒤로 태권도라는 명칭이 앞에 섰고, 당수도와 공수도라는 이름은 점점 뒤로 물러났다.

Changing a name is not simply a matter of replacing a sign. It also means deciding which history to place in front and which traces to leave behind. By choosing the name Taekwondo, Korea’s post-liberation martial arts community sought to move away from Japanese-style and foreign-sounding names.

이름을 바꾼다는 것은 단순히 간판을 바꾸는 일이 아니다. 어떤 역사를 앞에 세우고, 어떤 자취를 뒤로 보낼 것인지 정하는 일이기도 하다. 해방 후 한국 무술계는 태권도라는 명칭을 택해 일본식·외래식 이름에서 벗어나려 했다.

Kukki Taekwondo and an Uncomfortable Memory

국기 태권도 그리고 불편한 기억

Once the name Taekwondo had taken hold, it acquired a larger meaning: Kukki Taekwondo (국기 태권도). Here, kukki means an art or discipline that represents the nation.

태권도라는 이름이 자리 잡은 뒤, 이 명칭에는 더 큰 의미가 붙었다. 바로 국기 태권도라는 말이다. 여기서 국기는 나라를 대표하는 기예라는 뜻이다.

In 1971, President Park Chung-hee left a calligraphic inscription reading “Kukki Taekwondo.” Taekwondo would not be legally designated Korea’s national martial art until much later, but the inscription became a symbolic moment that led many people to see it that way.

1971년, 박정희 대통령은 국기 태권도라는 휘호를 남겼다. 법적으로 태권도가 한국의 국기로 정해진 것은 훨씬 뒤의 일이지만, 이 휘호는 많은 사람들이 태권도를 한국의 국기로 인식하게 만든 상징적 계기였다.

Park’s government gave Taekwondo considerable support. Korea at the time was emphasizing rapid economic growth and national mobilization. The state needed a symbol of a strong body and a resolute spirit. Taekwondo fit those demands well. It could be practiced unarmed, its kicks stood out in demonstrations, and it was well suited to use in the military, schools, and overseas missions.

박정희 정부는 태권도에 상당한 힘을 실어 주었다. 당시 한국은 빠른 경제 성장과 국가 동원을 강조하던 시기였다. 국가로서는 강한 몸과 단단한 정신을 앞세울 상징이 필요했다. 태권도는 그런 시대적 요구와 잘 맞았다. 맨손으로 수련할 수 있고, 발차기는 시범에서 눈에 잘 띄었으며, 군대와 학교, 해외 파견에서도 활용하기 좋았다.

As Taekwondo became the martial art representing the nation, there was also a perceived need to shape its history into a more distinctly Korean story. The idea that a martial art called Korea’s kukki was deeply connected to karate would have been uncomfortable. Moreover, memories of the Japanese empire were still close at hand in Korean society.

태권도가 국가를 대표하는 무술로 자리 잡자, 그 역사도 더 한국적인 이야기로 정리될 필요가 생겼다. 한국의 국기라고 불리는 무술이 가라테와 깊게 연결되어 있었다는 설명은 불편했을 것이다. 더구나 한국 사회에서 일본 제국의 기억은 아직 멀지 않은 과거였다.

In this climate, traces of Okinawa and karate gradually faded from view. References to ancient Korean martial arts, the Hwarang, and Taekkyeon instead moved to the center of the narrative. There were understandable historical reasons for this. It was natural for a country that had lived through colonial rule to want a national art of its own.

이런 분위기 속에서 오키나와와 가라테의 흔적은 점차 흐려졌다. 대신 고대 한국 무술, 화랑, 태껸 같은 이름들이 서사의 중심으로 올라왔다. 그 과정에는 이해할 만한 시대적 이유가 있었다. 식민지 지배를 겪은 나라가 국가를 대표하는 기예를 갖고 싶어 한 것은 자연스러운 일이었다.

But understandable reasons do not automatically make an account accurate. Traces of Okinawan karate and Shotokan karate remained in Taekwondo’s early names and techniques. If those traces are erased entirely, we miss the process through which Taekwondo actually took shape.

하지만 그럴 만한 이유가 있었다고 해서 설명까지 정확해지는 것은 아니다. 태권도의 초기 이름과 기술에는 오키나와 가라테와 쇼토칸 가라테의 흔적이 남아 있었다. 그 자취를 모두 지워 버리면, 태권도가 실제로 형성된 과정을 놓치게 된다.

The Question That Remained After the Name

이름을 얻은 뒤에 남은 질문

The names Tang Soo Do and Kong Soo Do gradually moved into the background. The transitional name Taesoodo did not last long either. In the end, Taekwondo became the name representing Korea’s martial arts community.

당수도와 공수도라는 이름은 점점 뒤로 물러났다. 태수도라는 과도기적 이름도 오래 남지 않았다. 결국 한국 무술계를 대표하는 명칭은 태권도가 되었다.

But gaining a name did not mean that the Taekwondo we know today was immediately complete. The name was only the beginning. Techniques still had to be organized, dojangs and associations unified, and competition rules created. Another major question was whether it would remain a martial art within Korea or grow into a sport learned around the world.

하지만 이름을 얻었다고 해서 오늘날 우리가 아는 태권도가 곧바로 완성된 것은 아니었다. 이름은 시작이었다. 그다음에는 기술을 정리해야 했고, 도장과 협회를 통합해야 했고, 경기 규칙을 만들어야 했다. 한국 안의 무예로서 머무를 것인지, 세계 사람들이 배우는 스포츠로 나아갈 것인지도 중요한 과제였다.

The name Tang Soo Do is a doorway into the question of where Taekwondo came from. Open it, and the Ryukyu Kingdom, Okinawan karate, Shotokan on mainland Japan, Korea’s post-liberation dojangs, and the name Taekwondo put forward by Korea’s martial arts community appear one after another.

당수도라는 이름은 태권도가 어디에서 왔는지를 묻는 문이다. 그 문을 열면 류큐 왕국, 오키나와 가라테, 일본 본토의 쇼토칸, 해방 후 한국의 도장들, 그리고 한국 무술계가 앞세운 태권도라는 이름이 차례로 보인다.

But another question remains.

그러나 다음 질문은 따로 있다.

How did Taekwondo become a martial art distinct from karate?

태권도는 어떻게 가라테와 다른 무예가 되었을까?

That story continues in the next part.

그 이야기는 다음 편에서 이어진다.